Trở lại Dương Địch trong thành, Lưu Phàm tiếp tục làm Hoàng Cân làm bắt đầu vận chuyển lương công tác.
Từng chiếc xe từ ở binh lính dẫn dắt hạ từ Dương Địch thành khai ra, hướng bốn phương tám hướng chạy tới.
Người nhiều lực lượng đại, lương thực thành vạn thạch bị vận hướng các huyện. Lấy huyện vì trú điểm phân cho các nơi bá tánh.
Giáp Huyện, Yển Thành, Tương Thành, Lâm Dĩnh, Vũ Dương, Côn Dương chờ huyện tuy rằng thành trì bá tánh cùng thành trì chung quanh bá tánh đã được đến cứu trợ, nhưng những cái đó rời xa huyện thành trì bá tánh như cũ khó khăn.
Đã nhiều ngày trọng điểm hướng những cái đó quê nhà gấp rút tiếp viện.
Vận lương đội ngũ mỗi quá một huyện, cái này huyện liền từ nguyên lai tử khí trầm trầm trở nên sinh cơ bừng bừng.
Lưu Phàm ở Dĩnh Xuyên quận uy vọng đã đạt tới cực hạn.
Ngày này, Lưu Phàm từ Giáp Huyện trở về. Mang theo mười mấy kỵ tiến vào Dương Địch thành.
Trong thành tức khắc hoan hô lên, vô số bá tánh vây quanh ở Lưu Phàm hai bên. Tới chiêm ngưỡng Lưu Phàm phong thái.
Lưu Phàm sợ ngựa quấy nhiễu bá tánh, lệnh kỵ sĩ xuống ngựa, nắm mã hành tẩu. Hắn làm gương tốt.
Các bá tánh bảo trì lễ nghĩa, không có tiếp cận Lưu Phàm, nhưng tiểu hài tử nhóm sôi nổi hướng Lưu Phàm bên người dựa. Thậm chí có cái sáu bảy tuổi tiểu nam hài đều ôm lấy hắn ống quần.
Lưu Phàm bế lên tên kia tiểu nam hài, đem hắn đặt ở Mặc Kỳ Lân thượng. Lưu Phàm nắm Mặc Kỳ Lân thời điểm, nó vẫn là thực dịu ngoan.
Tiểu nam hài khóa ngồi ở trên chiến mã, cao hứng rống to kêu to.
Mặt khác tiểu hài tử toát ra hâm mộ ánh mắt, bọn họ ngày thường chỉ có thể kỵ trúc mã. Cưỡi ở cao đầu đại mã thượng là cái gì cảm giác? Khẳng định thực uy phong.
Trúc mã là một loại nhi đồng món đồ chơi, điển hình kiểu dáng là một cây gậy trúc tử, một mặt có đầu ngựa mô hình, có khi một chỗ khác trang bánh xe, hài tử vượt lập mặt trên, giả làm cưỡi ngựa.
Đời sau trúc mã thường xuyên cùng thanh mai liền ở bên nhau, tạo thành thanh mai trúc mã. Thanh mai, màu xanh lá quả mơ, chỉ tiểu nữ hài thiên chân vô tà bộ dáng.
Lang kỵ trúc mã tới, vòng giường lộng thanh mai, ở chung trường làm, hai trẻ vô tư.
Từ thi tiên Lý Bạch làm ra 《 trường làm hành 》 này đầu thơ về sau, đời sau dùng “Thanh mai trúc mã” cùng “Hai nhỏ vô tư” tới cho thấy thiên chân, thuần khiết cảm tình lâu dài thâm hậu.
Lưu Phàm làm ra này nhất cử động về sau, phía sau hơn mười người kỵ binh sôi nổi noi theo, đem một ít hài đồng ôm ở lập tức, làm cho bọn họ thể nghiệm một chút thật mã cảm giác.
Mặt khác hài đồng cùng cái kia tiểu nam hài giống nhau, đều là ngồi xuống ở trên ngựa liền kích động lớn tiếng thét chói tai. Trong thanh âm có lần đầu cưỡi ngựa cái loại này sợ hãi cùng kích thích, lại hỗn loạn một ít vui sướng.
Này đó hài đồng cha mẹ bảo hộ ở hai bên, đã vì nhà mình hài tử cảm thấy cao hứng, lại đối Lưu Phàm sinh ra cảm kích.
Liền ở con đường bên trái, một hàng bốn năm người đứng ở nơi đó, bọn họ tuổi lớn nhất thoạt nhìn hai mươi tuổi, nhỏ nhất chỉ có mười bốn lăm tuổi.
Bọn họ đại đa số đều xuyên quần áo khéo léo, kẻ sĩ trang điểm. Chỉ có một mười bốn lăm tuổi tiểu tử ăn mặc cũ nát quần áo, hai cái ống tay áo thượng các đánh một cái mụn vá.
“Hổ Bí giáo úy thật là chúng ta mẫu mực a! Ta Trần Quần xa xa không kịp cũng.” Một người mười bốn lăm thiếu niên thở dài. Hắn nhất cử nhất động phi thường nghiêm cẩn, khuôn mặt cũng vừa chính, biểu hiện ra cùng tuổi không hợp thành thục.
Trần Quần, tào ** sau, Tào Ngụy trụ cột vững vàng. Hắn là cửu phẩm công chính chế người sáng lập, này bộ chế độ ảnh hưởng Ngụy Tấn Nam Bắc triều 400 năm hơn.
Sát cử chế, cửu phẩm công chính chế, khoa cử chế là Hoa Hạ xã hội phong kiến tam đại tuyển quan chế độ.
Trần Quần là Dĩnh Xuyên Hứa Huyện người, này gia tộc địa phương số một số hai danh môn vọng tộc. Trần Quần từ nhỏ kỳ dị, pha đến trong tộc tông lão yêu thích. Cho rằng Trần Quần sau khi lớn lên tất thịnh vượng ngô tông. Này tổ phụ Trần Thật, phụ thân Trần Kỷ, thúc phụ Trần Kham, với đương thời toàn phụ nổi danh.
“Lưu Phàm nãi ngô ân nhân cũng, ngô đương kết cỏ ngậm vành. Chờ việc học thành công, tất phụ chi.” Tên kia quần áo lam lũ thiếu niên nói, hắn lời nói thực nghiêm túc, nhưng động tác có chút ngả ngớn, bất cần đời.
“Quách Gia, nhữ như thế phóng đãng không kềm chế được, an biết kết cỏ ngậm vành chăng?” Trần Quần đối Quách Gia nói, ngữ khí có chút châm chọc.
“Hàm hoàn” chuyện xưa nơi phát ra với Dương Chấn phụ thân Dương Bảo, Dương Bảo chín tuổi khi, ở Hoa Âm sơn bắc, thấy một hoàng tước bị diều hâu gây thương tích, rơi xuống dưới tàng cây, vì con kiến khó khăn. Dương Bảo liên chi, liền đem nó mang về nhà, đặt ở tráp trung. Hoàng tước chỉ ăn hoa cúc, trăm ngày lúc sau lông chim đầy đặn, chấn cánh bay đi. Màn đêm buông xuống, có một áo vàng đồng tử hướng Dương Bảo bái tạ, cũng lấy bạch hoàn bốn cái tặng với Dương Bảo: “Ta là Tây Vương Mẫu sứ giả, quân nhân ái cứu cứu, thật cảm thành tế. Nó nhưng phù hộ quân con cháu đứng hàng Tam công, vì chính thanh liêm, xử thế hành sự tượng này ngọc hoàn giống nhau trắng tinh không tì vết.”
Sau lại Dương Bảo nhi tử Dương Chấn, tôn tử Dương Bỉnh, tằng tôn Dương Tứ, huyền tôn Dương Bưu bốn đời chức quan đều quan đến thái uý, hơn nữa đều cương trực công chính, vì chính thanh liêm, bọn họ mỹ đức vi hậu người truyền lại tụng.
“Kết cỏ” điển cố nơi phát ra với Xuân Thu thời kỳ Tần hằng công phạt tấn khi, tấn quân cùng Tần binh ở tấn mà phụ thị giao chiến, tấn đem Ngụy Khỏa cùng Tần đem vạn người địch đỗ hồi tương ngộ, hai người chém giết ở bên nhau, đang ở khó hoà giải hết sức, Ngụy Khỏa đột nhiên thấy một lão nhân dùng đan bằng cỏ dây thừng bộ trụ đỗ hồi, sử vị này đường đường Tần quốc đại lực sĩ đứng thẳng không xong, té ngã trên đất, đương trường bị Ngụy Khỏa sở phu, khiến cho Ngụy Khỏa lần này chiến dịch trung đại bại Tần sư.
Nguyên lai, Tấn Quốc khanh đại phu Ngụy Võ Tử có vị ái thiếp tổ cơ, vô tử. Ngụy Võ Tử sinh bệnh khi dặn dò nhi tử Ngụy Khỏa nói: “Ta nếu đã chết, ngươi nhất định phải tuyển lương xứng đem nàng gả đi ra ngoài.”
Sau lại Ngụy Võ Tử Ngụy Trừu bệnh nặng, lại đối Ngụy Khỏa nói: “Ta sau khi chết, nhất định phải làm nàng vì ta tuẫn táng, sử ta ở dưới chín suối có bạn.”
Chờ đến Ngụy Võ Tử sau khi chết, Ngụy Khỏa không có đem tổ cơ giết chết chôn cùng, mà là đem nàng gả cho người khác. Này đệ chất vấn vì sao không tôn phụ lâm chung chi nguyện, Ngụy Khỏa nói: “Người ở bệnh nặng thời điểm, thần trí là mê muội không rõ, ta gả nàng này, là căn cứ phụ thân thần trí thanh tỉnh khi phân phó.”
Tấn quân thắng lợi thu binh sau, cùng ngày ban đêm, Ngụy Khỏa ở trong mộng nhìn thấy vị kia ban ngày vì hắn thắt nút dây để ghi nhớ vướng ngã đỗ hồi lão nhân, lão nhân nói: “Ta là ngươi sở gả đi ra ngoài phu nhân phụ thân, ngươi dùng phụ thân ngươi chia ngươi tốt mệnh lệnh, không có làm nữ nhi của ta chôn cùng, cho nên ta kết cỏ chống cự đỗ trở về báo đáp ngươi!”
Đời sau người dùng kết cỏ ngậm vành tới tỏ vẻ chịu người ân huệ, mang ơn đội nghĩa, đến chết không quên.
Trần Quần không quen nhìn Quách Gia phóng túng tùy hứng, không thêm kiểm điểm, không chịu ước thúc tâm tính. Hắn không cho rằng Quách Gia tương lai có cái gì đại thành tựu. Thiếu niên liền như thế phóng túng, sau này kia còn phải?
Đồng dạng, Quách Gia cũng không quen nhìn Trần Quần cũ kỹ.
Hai người thiếu niên khi liền cho nhau xem đối phương không vừa mắt, cùng điện xưng thần khi càng là đối chọi gay gắt.
( tấu chương xong ) ( shumilou.net
)
