“Quân sư chi ngôn, ngô thụ giáo.”
Lưu Phàm cảm kích mạc danh.
Một hồi chân chính đại chiến rất khó phát sinh, trừ phi là đến ân oán lại khó hóa giải thời điểm, hai bên mới có được ăn cả ngã về không ý tưởng.
Lần trước diệt địch với Cường Âm, thuần túy là lợi dụng Hòa Liên cùng Kha Tối, Khuyết Cư, Mộ Dung tam bộ tâm lý, đó là không thể phục chế chiến dịch.
Lưu Phàm ở Định Tương, Nhạn Môn điều động có thể binh lực không thể so phía Đông Tiên Ti bất luận cái gì một bộ kém.
“Đương thấy nay Nhạn Môn, Hà Gian việc, đại tướng quân muốn ở vô hình bên trong, chế tạo thuộc về chính mình chế, hợp thiên hạ chi chế, mới có thể ổn thiên hạ, cũng có thể vương thiên hạ.” Giả Hủ thận chi lại thận đối Lưu Phàm nói.
“Chế, chính là Tần luật chăng?” Lưu Phàm hỏi.
“Cũng không phải. Đại tướng quân cũng biết Tần luật chi nghiêm, thậm chí hà khắc. Dùng chi chỉ sợ chuyện xảy ra cùng nguyện vi.” Giả Hủ lắc đầu nói.
“Thỉnh quân tế ngôn! Ngô chăm chú lắng nghe.”
Lưu Phàm đối Giả Hủ nói chuyện thời điểm, đã cưỡi ngựa thoát ly đội ngũ.
“Giả Hủ cho rằng, Đại Hán như vậy, thế gia cường hào trách nhiệm trọng đại. Này ở địa phương, lấy quốc lợi mà giành tư lợi, cố tự thân mà quên thiên hạ. Ở đại thế dưới, rất nhiều thế gia nước chảy bèo trôi, trở thành cường hào, thiên hạ thanh lưu thế gia chỉ có một chút. Đây là chế tan vỡ.”
“Thời Chiến Quốc Hàn Phi Tử có thể vì Pháp gia góp lại giả, đương vì pháp, thuật, thế. Tần chi Thương Ưởng ‘ pháp ’, kê hạ Thận Đáo ‘ thế ’, Hàn chi Thân Bất Hại ‘ thuật ’. Ngô cho rằng, cái gọi là thuật, thế, chính là sử pháp có thể thành lập thủ đoạn, tức chế.”
“Thời cổ Chu Công thành lập phân phong kiến quốc chế, phân phong thiên hạ, này chế hợp thiên hạ sở cần, cố Tây Chu cường thịnh 200 năm hơn. Nhiên quắc công thân hầu liên hợp khuyển nhung sát Chu U Vương, cố Chu Bình Vương dời đô Lạc Ấp lúc sau, Tề Lỗ nơi không phục. Đây là Chu Công sở định chế độ lấy hư, cố sau có xuân thu cùng Chiến quốc.”
Dừng một chút, Giả Hủ tiếp tục nói: “Nói nữa Tần quốc, nhân có Thương Ưởng chi biến pháp, định ra Tần chế, hợp Tần quốc sở cần, cố Tần có thể diệt lục quốc, nhiên Tần chế quá hà, không hợp thiên hạ chỗ cần, lại sử dụng sức dân quá mức, cố Tần chết sớm. Cập sau Cao Tổ được thiên hạ, thừa Tần chế mà sửa này quá hà chỗ, Tần chế trừ bỏ quá hà chỗ, quả thật có thể làm cho thiên hạ đại trị chi chế cũng, cố sau có Văn Cảnh chi trị. Rồi sau đó Võ Đế sửa chế, có trung, ngoại hai triều, lại độc tôn học thuật nho gia, thế gia tiệm khởi. Lúc ấy trung, ngoại hai bên với trong triều chính là bình đẳng, nhiên ngoại triều chi căn cơ thế gia bên ngoài thế lực đại thịnh, cố Vương Mãng một thư sinh đến thế gia nho sĩ chi trợ mà nhưng soán hán.”
“Quang Võ trung hưng lúc sau, để tránh thế gia ở trong triều thế lực quá lớn, vứt đi ngoại triều đại bộ phận khả năng, cố có tuy thiết Tam công sự về đài các nói đến. Vừa không nể trọng ngoại triều, mà tông thất năm đó lại có Thất vương chi loạn, coi đây là giám tông thất lại không thể tin, cố Quang Võ lúc sau tức nể trọng ngoại thích, lại là nhân năm đó có Hoắc Quang cử chỉ cũng. Nhiên như Hoắc Quang giống nhau đức hạnh ở ngoài thích quyền thần chỉ một người cũng, cố Quang Võ tới nay ngoại thích chuyên quyền đã là chuyện thường. Nhiên ngoại thích chung quy chỉ là tam đại trong vòng việc, sau này chi thiên tử muốn cầm quyền, ngoại thích tức thành này lực cản, mà nhưng nể trọng mà diệt ngoại thích giả, chỉ hoạn quan này cận thần cũng, như thế diệt ngoại thích chi hoạn quan tức là công thần, có thể chưởng quyền to. Vì vậy Quang Võ lúc sau, ngoại thích cùng hoạn quan luân phiên chuyên quyền là cũng. Triều đình tuy rằng hắc ám hủ bại, nhưng thế gia thế lực cắm rễ với địa phương, Quan Đông thế gia lâu nghiên kinh học, cố Quang Võ lúc sau danh sĩ đại nho xuất hiện lớp lớp, như thế liền có triều đình tuy ám, mà các nơi đại nho lần ra chi hiện tượng.”
Dừng một chút, Giả Hủ còn nói thêm: “Bất quá mỗi hợp lại chăng thiên hạ phương pháp chi thành lập, toàn không dễ dàng, hiện giờ hán chế đã hư, đương lập tân chế lấy hợp người trong thiên hạ chỗ cần mới có thể kéo dài Đại Hán.”
Giả Hủ một phen thao thao bất tuyệt, từ biến pháp phương pháp, thuật vì pháp dùng, pháp thuật thế hợp. Vì Lưu Phàm hình dung chế.
“Quân sư lời từ đáy lòng, cảm giác sâu sắc ngô tâm. Ngô đã biết nên làm như thế nào.”
Lưu Phàm trịnh trọng chuyện lạ trả lời.
Lập thiên tử cho rằng thiên hạ, mà phi lập thiên hạ cho rằng thiên tử cũng.
Thiên hạ cộng chủ ý nghĩa ở chỗ tạo phúc bá tánh, mà không phải làm người trong thiên hạ dân tới cung phụng thiên hạ cộng chủ.
“Đại tướng quân từng ở Lạc Dương biến pháp, nãi vì nước vì dân cứu quốc cải cách, vô luận thành bại, đều xứng đôi đại pháp hai chữ. Đem đại nghĩa nắm trong tay, chưa chắc không phải một loại sáng suốt lựa chọn. Bởi vì đại tướng quân có thực lực này.” Giả Hủ lại đối Lưu Phàm nói: “Đại tướng quân cũng muốn nhớ lấy một chút, thuật vì pháp dùng, nếu chỉ dùng thuật, kia tất là hại nước hại dân chi vì, vì thiên cổ sở sỉ, vạn dân oán hận.”
“Tế thế an dân, ta có thể chờ, chờ đợi thời cơ.”
Lưu Phàm ngưng trọng gật gật đầu.
Truân lương dưỡng sĩ, chờ thời cơ chín muồi hết sức, liền bắt đầu thận trọng từng bước trọng đại hán chi chế độ.
Này một đường cần tiểu tâm cẩn thận, Đổng Trác, Hà Tiến, Viên Thiệu chính là vết xe đổ.
……
Hòa Liên chết, lệnh Lưu Phàm tiếc hận, kế hoạch không đuổi kịp biến hóa, hoàn mỹ thuyết minh việc này.
Đãi thế cục ổn định lúc sau, Lưu Phàm suất lĩnh thân vệ trở lại Nhạn Môn Âm Quán.
Đồng thời, Lưu Phàm thu được Dương Tứ qua đời tin tức. Hắn trong lòng thở dài, lão thần chào bế mạc, tân nhân trào ra.
Trung Bình hai năm, tháng 11, Bính tử ngày.
Một ngày này, là Lưu Phàm đại hỉ chi nhật, hắn đem nghênh thú Ngu Mịch trở thành hắn thê tử.
Hắn hứa hẹn đã lâu, là hẳn là thực hiện.
Ngu Mịch phụ thân là buổi trưa thái thú Ngu Hâm, một phương ở Đại Hán nhất nam diện, một phương ở Đại Hán nhất mặt bắc, cách xa nhau vạn dặm.
Ngu Hâm thân ở chức vị quan trọng, cũng không thể rời đi, cho nên Lưu Phàm phái người mang lên sính lễ, đi thông tri một chút cái này nhạc phụ.
Cho nên “Lục lễ” một bị tỉnh đi, cũng tỉnh đi mặt khác rất nhiều rườm rà bước đi.
Mà Lưu Phàm vô cha mẹ, đem Lưu Ngộ vợ chồng thỉnh làm cao đường.
Văn hóa là dân tộc sinh mệnh, mà lễ nghi còn lại là hết thảy văn minh dân tộc chủ yếu tiêu chí chi nhất, là dân tộc văn hóa quan trọng cửa sổ. Đại Hán làm y quan thượng quốc, lễ nghi chi bang lễ nghi văn hóa sáng loá, có một phong cách riêng.
Lưu Phàm hoàn toàn tuần hoàn chu lễ tổ chức hôn lễ, không tấu nhạc, không mở tiệc.
Đại Hán hôn lễ cũng không tựa Đại Tần khi hồn hậu, Lưỡng Tấn khi phong lưu, Đường triều là khuynh quốc, Tống minh khi lưu vận.
Hôn lễ hoàn toàn tuần hoàn một cái “Lễ” tự, đã trang trọng lại vui mừng, không có ồn ào náo động ầm ĩ, không có nhàm chán chọc cười, không có tục tằng chê cười, càng không có lấy tân lang tân nương làm trò cười thấp kém trò chơi.
Lúc này hôn lễ, cũng xưng hôn lễ, lấy “Hoàng hôn cử lễ chi nghĩa”.
Không có xa xỉ sính lễ, không có phô trương phô trương, cũng không có ầm ĩ buổi tiệc. Hôn lễ trọng chính là vợ chồng chi nghĩa cùng kết tóc chi ân, cũng không cho rằng đây là một kiện có thể ầm ĩ ồn ào sự.
Đại Hán hôn lễ đơn giản sạch sẽ, không có đời sau rườm rà chọn khăn voan nháo động phòng loại này phức tạp ngoạn ý nhi, phu thê “Cộng lao mà thực, lễ hợp cẩn mà dận”, rồi sau đó nắm tay nhập động phòng.
Lúc này Ngu Mịch đãi ở trường sử Thái Ung trong phủ, chờ đợi này Lưu Phàm nghênh thú.
Nàng ăn mặc đoan trang huyền huân sắc lễ phục, giữa mày một mạt sầu bi.
Huyền huân sắc, hắc trung dương hồng nhan sắc, dựa theo ngũ hành tư tưởng, là tượng trưng cho trời cao, là trong thiên địa nhất thần thánh sắc thái.
Gả nữ nhà ở gả nữ tiền tam ngày không tắt ánh nến, ý chỉ tưởng niệm sắp xa gả nữ nhi.
Ngu Mịch tại đây doanh doanh ngọn đèn dầu trung, tưởng niệm phương xa cha mẹ huynh trưởng, đây đúng là nàng giữa mày một mạt sầu bi.
Phụ thân hắn có thể vô tình, nhưng nàng thân là nữ nhi, không thể bất hiếu!
( tấu chương xong ) ( shumilou.net
)